山东找女人借腹生子山东2013计划生育二胎新政策

一、山东山东生育山东那个医院可以供精

1、找女政策山东对《山东省人口与计划生育条例》进行修订：一是人借放宽再婚生育条件;二是对生育间隔时间作适当调整。但这样的腹生调整仅针对特殊人群。作为基本国策的计划计划生育政策，并不会做大的胎新调整。

2、山东山东生育夫妻双方均为独生子女的找女政策;

3、经设区的人借市以上计划生育技术鉴定组确诊第一个子女为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的腹生;

4、曾患不育症，计划依法收养一个子女后又怀孕的胎新;

5、夫妻双方均为少数民族的山东山东生育;

6、夫妻再婚前各有一个子女，找女政策均随前婚配偶，人借新组合家庭无子女的;

7、夫妻一方为烈士的独生子女或二等乙级以上伤残军人的;

8、夫妻一方因非遗传性残疾失去劳动能力，只生育一个女孩的;

9、再婚夫妻一方只生育一个子女，另一方未生育的。

10、只生育一女孩，母女均为农村居民且母亲居住在农村连续5年以上，以农林牧渔业收入为主要生活来源的。

二、山东代孕中介有没有

1、鼓励公民晚婚晚育、少生优生，提倡一对夫妻生育一个子女，符合本条例规定条件的公民，经批准可以生育第二个子女。具有下列特殊情形之经夫妻双方申请、县级计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：

2、夫妻双方均为独生子女的;

3、经设区的市以上计划生育技术鉴定组确诊第一个子女。

4、婴儿降生，俗称“添喜”，在不同地区又有“添孩子”“拾孩子”“落草”“临盆”“添了”“拾了”等不同说法。根据婴儿性别，添喜又有不同称呼，生男孩叫作“大喜”“弄璋之喜”，生女孩叫作“小喜”“弄瓦之喜”，这种不同往往反映了重男轻女的观念。

5、民间历来视分娩为“小命换大命”的生死关头。由于旧时医疗条件落后，民间会采取巫术或祭祀等方法祈求巫力神力的佑护来保证分娩的安全。为确保母子平安，现在的人们一般都选择到医院里生产。但在20世纪80年代以前，在家生产是比较普遍的做法。

6、山东各地普遍忌产妇在娘家分娩。泰安、临沂、潍坊、滨州、菏泽等地，认为这会“扑”了娘家人，会让娘家一辈子穷苦。在冠县东古城镇陈井村，认为会破娘家的风水，将娘家的一切好运冲掉。临清一带，认为会“妨”孩子，即生下的孩子活不长。万一在娘家生了孩子，必须由丈夫将自家的院子用牛耕一遍才能破解。莒县一带，认为分娩的血污、秽气，会给娘家带来“血光之灾”，或把娘家的“福气”带走。如果孕妇来不及回婆家生产，就由娘家人在室外搭一个小草棚，让她在那里生孩子；如果连草棚都来不及搭了，孩子生在了娘家屋里，那么孩子满月回婆家后，要丈夫请一位“神老妈妈”到娘家举行“净屋”仪式，认为这样就可以把娘家的污物洗净，娘家的灾难就能免除掉。

7、产妇在家生孩子，产房一般设在产妇的卧室，卫生条件不太讲究，但应该要暖和、安静，最重要的是关紧门窗，不能透风。否则，产妇可能会落下月子病，婴儿可能会得月子疯。在徂徕山区，产房事先要用火烤一下。

8、临沂一带，除接生婆在场之外，还要请一位老妇人专门拜神，在桌上摆香烛、点心、水果等作为祭品。拜神时，老妇人将送子观音、金花娘娘等众神膜拜一遍，祈求早生快生、母子平安。胶州一带，则在产前由接生婆给送生神烧香礼拜，祈求孩子平安降生。在日照地区，房中一般挂上一块红布，以作避邪之用。另外要摆上果子礼品等，床下放一碗清水，一把剪刀，为拜神用。拜神时，口中要喃喃祷祝催生减痛、早生快养、母子平安之类的话。如果久久不出生的话，就照样再拜，再祷祝，直到婴儿出生。聊城东昌府区梁水镇一带，在生产的时候，要贴上红纸条，上书“姜太公在此众神退位”，以驱逐妖魔，保证孕妇、胎儿的安全。聊城一带，还有请收生婆领着产妇给本宅灶王爷烧香磕头的做法，并焚化一张“催生符”（木刻彩印的催生娘娘神像），以求得婴儿顺产、母子平安。产房内不能进闲杂人员，包括男性（含产妇的丈夫）、寡妇、儿童和未出嫁的姑娘。

9、旧时负责接生的是产婆，俗称接生婆、收生婆或老娘婆，莒县一带称“吉祥姥姥”。有时也可临时请邻里和家中有经验的老妇充当，但必须是有丈夫、儿女双全的“全人”。

10、婴儿降生，通常不能生在床上，据说是怕污血冲了床神，对产妇和婴儿不利。青岛一带，是在床前铺上谷草；菏泽、临沂等地，多在床前铺麦秸；泰安一带，则先在床前放块土坯，再铺麦秸或谷草；在嘉祥县金屯镇红屯村，是用稻草、麦秸等一类草秸做成草垫，产妇在上面分娩。让婴儿生在草上，称为“落草”。分娩之后，用过的草带有血污，不能随便乱扔，要在房内当场烧掉，泰安、新泰一带认为扔到外面会致使爬过的蜈蚣、蝎子、蛇虫等成精。烟台一带多是在炕前放个大盆，让产妇坐在盆上，由妯娌或同辈已婚妇女抱着腰，接生婆施行接生手术，称作“坐盆”“临盆”。

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