龟背上刻个什么字代放生有意义

一代高僧

释道密。龟背姓周氏。上刻相州人。字代初投耶舍三藏。放生师习方艺。有意义又从邺下博听大乘。龟背神思既开理致通衍。上刻至于西梵文言继迹前烈。字代异术胜能闻诸齐世。放生

隋运兴法翻译为初。有意义敕召入京住大兴善。龟背师资道成复弘梵语。上刻因循法本留意传持。字代会仁寿塔兴铨衡德望。放生寻下敕召。有意义送舍利于同州大兴国寺。寺即文帝所生之地。其处本基般若尼寺也。帝以后魏大统七年六月十三日。生于此寺中。于时赤光照室流溢外户。紫气满庭状如楼阙。色染人衣。内外惊禁。奶母以时炎热就而扇之。寒甚几绝。困不能啼。有神尼者名曰智仙。河东蒲阪刘氏女也。少出家有戒行。和上失之。恐其堕井。见在佛屋。俨然坐定。时年七岁。遂以禅观为业。及帝诞日。无因而至。语太祖曰。儿天佛所祐。勿忧也。尼遂名帝为那罗延。言如金刚不可坏也。又曰。此儿来处异伦。俗家秽杂。自为养之。太祖乃割宅为寺。内通小门。以儿委尼。不敢名问。后皇妣来抱。忽见化而为龙。惊遑堕地。尼曰。何因妄触我儿。遂令晚得天下。及年七岁告帝曰。儿当大贵从东国来。佛法当灭由儿兴之。而尼沉静寡言。时道成败吉凶。莫不符验。初在寺养帝。

年十三方始还家。积三十余岁略不出门。及周灭二教。尼隐皇家。内着法衣。戒行不改。帝后果自山东入为天子。重兴佛法。皆如尼言。及登祚后。每顾群臣。追念阿阇梨以为口实。又云。我兴由佛法。而好食麻豆。前身似从道人里来。由小时在寺。至今乐闻钟声。乃命史官王劭。为尼作传。其龙潜所经四十五州。皆悉同时为大兴国寺。因改般若为其一焉。仁寿元年。帝及后宫。同感舍利。并放光明。砧磓试之宛然无损。遂散于州部。前后建塔百有余所。随有塔下皆图神尼。多有灵相。故其铭云。维年月。菩萨戒佛弟子大隋皇帝坚。敬白十方三世一切三宝弟子。蒙三宝福祐。为苍生君父。思与民庶共建菩提。今故分布舍利。诸州供养。欲使普修善业同登妙果。仍为弟子。法界幽显。三涂八难。忏悔行道。奉请十方常住三宝。愿起慈悲。受弟子等请。降赴道场证明弟子。为诸众生发露忏悔。文多不载。密以洽闻之誉。送此寺中。初下塔时。一院之内光明充塞。黄白相间兼赤班气。旋绕朗彻。久而乃灭。道俗内外咸同一见。寺有四门。门立一碑。殿塔廊庑及以生地。庄严绮丽晃发城邑。

仁寿之末。又敕送于郑州黄鹄山晋安寺。掘基至水。获金像一躯。高尺许。仪制特异。正下塔时。野鸟群飞旋绕塔上。事了便散。又见金花三枚腾空久之下没。基内又放萤光。后遂广大。绕塔三匝。寺本高显素无泉水。洎便下汲。一夕之间去塔五步。飞泉自涌有同浪井。广如王劭所纪。及大业伊始。从治雒阳。上林园中置翻经馆。因以传译。遂卒于彼所出诸经如费氏录。

　　治疗宝宝咳嗽有痰的拍背法

　　拍背法是针对宝宝痰多非常有效的物理疗法，甚至有时比吃药还有效。要求家长把手扣起来从孩子的背部从下往上、从外往里拍，因为这是孩子肺叶、支气管的走向，可以促进孩子拍痰。

　　一般家长托着孩子的前胸，使孩子处于弓背体位，这样拍的效果最好。可以让孩子趴在你的前臂上，用另外一只手给孩子拍；孩子趴着拍也可以。拍背时要求力度大一点，太轻的力度没有太大效果，但要注意安全问题。

　　宝宝咳嗽有痰的食疗法：

　　原料：枇杷叶，甘草，冰糖，水

　　做法：

　　1.枇杷叶洗净，放入锅内，加水；

　　2.用大火煮至沸腾，再转成文火；

　　3.然后加入冰糖，甘草，边加边顺时针搅拌；

　　4.最后煮至400毫升水左右即可熄火，去渣留液。

　　宝宝咳嗽有痰的注意事项：

　　补充水分

　　宝宝咳嗽有痰要给宝宝补充足够的水分，有利于痰液的咳出，饮食要尽量清淡。

　　口服止咳化痰药

　　宝宝咳嗽有痰的时候，要口服止咳化痰药，或者进行雾化治疗，这样可以湿润呼吸道，稀释痰液。但不可以使用止咳药，因为止咳药会影响痰液的排出而使病情加重。

　　注意通风

　　室内要注意通风，保持空气新鲜，温度控制在20—24℃，湿度在50—60%之间。家人尽量避免在家里抽烟。

　　穿衣要适宜

　　给宝宝穿衣服要适宜，避免过多或过少，衣服要宽松，松紧带的裤子不要过紧或者穿至胸部，以免影响宝宝的呼吸。

　　注意呼吸道

　　晚上护理咳嗽的宝宝更要格外细心，以免痰液堵塞呼吸道，影响宝宝正常呼吸。

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