龟能放生在哪些地方

济群法师答：

　　错误的放生追求，一是地方违犯法律或戒律，二是放生心态问题。我们为什么要不断占有世间种种？是地方因为欲望的驱使，这才是放生造成痛苦的根源。同样是地方追求财富，如果用它造福人类、放生回馈社会，地方就是放生正确的；如果用它为非作歹、多行不义，地方就是放生错误的。所以，地方关键不在于我们追求的放生是什么，而在于以什么心态去追求。地方记得我在复旦作讲座时，放生有人问：我们工作、赚钱，建设社会主义，能不能算贪心？我回答他说：请问你是用什么心态在做？如果以贪心去做，当然属于贪的行为，否则就是正当的谋生手段。要衡量我们的追求是否正当，主要是看动机和做事时的心态，这才是本质所在。

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净觉法师：人死了49天以后，或者更久，眷属做功德回向，他还可以往生西方极乐世界吗？

一切随缘：

人死了49天以后，或者更久，眷属做功德回向，他还可以往生西方极乐世界吗?

净觉法师：

因为往生极乐世界呢往往都是眷属或者他自己在临终的时候，或者自己已经了脱生死了，功夫深的呢，自在往生，或者49天之后呢，临终的时候助念，业道没有论对，判定呢，这时候呢眷属做功德，资助前路，那还有一种，他已经在地狱里了，我们做功德他一样能往生天道、往生净土，这样有没有呢?当然有，读过(地藏菩萨本愿经)，婆罗门女她的母亲去世，在佛的经典里面，没说多少天，49天之内，业道论对，没有到地狱里面，可他的母亲已经在地狱里了，因为婆罗门女，念佛念了一天一夜之后呢，来到了三途苦海以后呢，见到了无毒鬼王，问我的母亲在哪里?说因为你供养三宝，她已经离开这里往生天道，不仅她自己离开了，和她关在无间地狱里面的所有众生都走了，这是我简单的口述了一下，婆罗门女度他母亲的一个过程，说明我们给眷属做功德，不管做多久，判罪没判罪我们都能大兴供养三宝都能做到，而且还要念佛，如果把他渡化上来之后呢，如果让他发愿往生西方净土，那他就能够往生了，因为只要他念一句乃至十句，阿弥陀佛不舍一个众生，都能往生。往生其实比做人还简单，失去人身，就说你投胎转世做人，机率非常小，而往生西方极乐世界非常简单，，阿弥陀佛无条件接引，见阿弥陀佛，你都是最上善人，说过去我做了那么多业，那些业就要放下，老实念佛，感应道交，就一定能往生净土。所以这些都不是问题，所以我们真诚地去做功德，你家里有一亿元钱，每天拿一块钱做功德，你还感觉很心疼，说师父啊，我捐了一块钱，怎么不见我的名字呢?一看，名字后面写了十个人，每天写十个人要给他的眷属回向，人家写你的名字都要浪费一分钟，人家那时间不是金钱么?所以婆罗门女为什么能超拔了?就是变卖了家宅，还有光母女也是如此，光目女家庭没有婆罗门女那么富裕，光目女也是大兴供养，而且兼造佛像池供养之还要念佛。都是如此，所以现在在我们寺院里刚刚兴建，给大家提供的是让你认捐佛像，认捐佛像的目的有的人就说了你就是贪钱，我要钱有什么用呢?都放寺院建设上了，吃的穿的很富裕，你就是有钱又有什么用?用我们真正的发心，对我们过去的父母、现世的父母负责任，就等于你造了一尊佛像，我们给你造好，你供养一尊佛像在寺院，永久的供养，寺院只要不毁坏，你的佛像就永远在，比你在人家寺院里写了一个牌位，一年六百块钱你还说不多，五年就三千，你算算，这是永久性供养没有年限，而且是佛像，你说哪个合算吧，我们供阿弥陀佛的目的就是愿我们的父母都能到极乐世界，都和阿弥陀佛长的是一样的，实际上供佛就是供我们的父母，未来佛，而我们一直在错失机会，行了，好像我在推销产品，没有啊!大家好好的去想一想。

　

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